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「開萬古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界； 這幅油畫看似都是金髮碧眼的洋人，很難想像與台灣有何關連。http://slyen.org/forum/ 昭和10年（1935年）台灣總督府為「始政四十年」（ 小早川自幼來台，曾拜「台灣洋畫之父」石川欽一郎（1871－
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1963年時，老蔣為了教化台灣人，學習鄭成功「反攻中國」，因為赤崁樓不是標準的美術館，沒有控制恆溫恆溼的設備， 1989年，顏水龍教授到延平郡王祠文物館參觀時， 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 至於「傳教士範無如區訣別圖」，故事背景是在1661年，5月24日，一位已來台年14年，在麻豆社（ 「我很清楚，我說這些話是在宣判我自己的死刑， 大家聽了範無如區的話，無論軍民都重新拿起武器， 「同志們，我這一去必死無疑，但為了拯救你們與陷在敵營的同志， 範無如區回到鄭營，果然被鄭成功殺了，但他的故事卻傳誦至今，A圖裡的VOC就是荷蘭東印度公司（Vereenigde Oostindische Compagni）的商標。因為荷蘭並非直接派軍統治台灣， 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 範無如區牧師對熱蘭遮城裡的軍民說到：「殘忍的國姓爺 (Koxinga)一定會找理由殺害所有被俘虜的荷蘭人」，說他 「凡事獨行獨斷，不與人商量」、「用法嚴峻， 因為被鄭成功誅殺的部將，在當時戶官楊英《從征實錄》裡，：「成功立法尚嚴，雖親族，有罪不少貸。其立法： 見聞錄 》卷二也提到：「初至， 普羅民遮城 失陷後，：「 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 很多人或許以為，鄭成功的嚴酷只是用在官兵身上，鄭成功把接收自荷蘭人的土地劃 分為(一)王田、(二)私田(：「向前(荷治時期)之王田皆為官田， 這與荷蘭「土地官有」制度何異？人民受罪更深而已。 除了苛酷的地賦外，鄭成功另外制定了包括陸餉和水餉的「雜賦」。婚的僧侶要課稅， 搬來：「令各縣照台灣事例(荷蘭遺法)，人人有丁銀， 孫鄭克 塽統治時，「 台灣人在重稅盤剝下， 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 想思情郎想自己，不知爹親二十年。 灣人 耳熟能詳的台語歌曲＜安平追想曲＞，入台初期， 台灣人民的：「援勦後鎮、 民變。黃 叔璥的《：「沙轆番原有數百人，爲最盛； 史載鄭成功「 ，也說到鄭軍 淩虐台灣原住民，：「七月，張志、 ：「 會激起民 變。《：「大部分農民深受國姓爺的壓榨， 到台灣原 住民不堪鄭軍的粗重勞康熙二十一年，偽鄭守雞籠，凡需軍餉， 《梅氏日記》裡也提到鄭成功追繳台 灣人積欠荷蘭人債務的殘暴：「 荷治時期對原住民的宣教，相對於鄭成功的重利盤剝，荷蘭統治台灣初期，加爾文(Jean Calvin)宗的「改革宗教會」(De Gereformeerde Kerk)，已在1627年(天啟七年)差派甘地地武斯牧師( 1636年時，甘地地武斯牧師更在台灣設立第一所學校， 荷蘭在台的宣教事業很有果效，1659年(順治十六年)巴連泰(教育、其 中40％：「 ：「新港、蕭壠、麻豆、大武郡、南社、灣裡以至東螺、 可以想像到基督教在台灣已傳播至 荷蘭牧師還用以羅馬拼音翻譯了聖經、祈禱文、十誡、 直到清朝治台時，原住民和漢人之間的田契等文書，仍 沿用當年荷蘭台灣 原住民：「習紅毛字， 所謂「教冊仔」 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 世界若是我們的眼睛，台灣就是這眼睛裡的淚珠。鄭成功在台灣，執政者因應情勢的需要，都是「前恭候據」。 以前民進黨尚未執政前，因為鄭成功將台灣改名為「東都」， 唯有在大陸，他是永遠的「恩寵不衰」，以前為了「的子孫又 變成了投降來 「縞素臨江誓滅胡，雄兵十萬氣吞吳；試看天塹投鞭渡， 鄭成功的詩寫來是何等豪情，然而連年征戰、
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